赫山区青少年思想道德状况的调查与思考

  程  玲

青少年时期是人生发展和道德品质形成的关键时期，了解并掌握青少年思想道德状况，有针对性地加强青少年道德教育，引导和帮助青少年形成健康、积极的道德品质，对于青少年的健康成长成才具有非常重要的意义。共青团赫山区委利用一个月的时间，深入笔架山乡、新市渡镇、桃花仑街道等六个乡镇街道和部分区直单位、学校、企业的青少年思想道德状况进行了调查研究。调研活动采用问卷调查、座谈会、网上调查等多种方式，分8-12岁、13-18岁、19-23岁、24-29岁、29-35岁五个年龄段进行。通过调研，对全区青少年思想道德现状有了一定了解，并对存在的问题思考了有关对策。

一、青少年思想道德状况与分析

（一）积极的思想道德状况

1、青少年满怀爱国之情,对建设有中国特色的社会主义充满信心。在回答“如果中国发生战争时，你是否报名参军”的问题时，76%的青少年表示“主动报名，志愿参军”，22%的青少年表示“不主动报名，但如果被征就参军”，认为“太危险，尽量逃避”的只占2%。这充分说明当代青年大部分满怀爱国之情，已经树立了永远跟党走的信心与决心；在回答“你认为中国发展社会主义前景如何”时，75%的青少年认为“前途光明，充满信心”，对中国未来的发展前景持积极乐观的态度。据调查，95%的青少年读过或接触过毛泽东思想、邓小平理论、江泽民总书记“三个代表”重要论述，这些理论已被多数青少年所认识，并将成为指引青少年成长进步的思想基础。

2、具有良好的社会公德意识。对“如果单位需要你义务劳动，你的态度是什么”这个问题，72%的青年表示“不讲价钱，随时奉献”，20%的青少年“随大流”；对“你愿意同什么样的人交朋友”这个问题，39%的青少年选择“诚实守信”的，30%的青少年选择“情投意合”的，10%的青少年选择“有知识有才华”的，选择“有钱或有权”的青少年只占2%。另外，83%的青少年认为人最重要的是拥有“高尚的品德”。

3、遵守职业道德。随着改革的深入，越来越多的青少年对社会主义市场经济的认识日趋理性，绝大多数青少年强调“社会主义市场经济必须有良好的职业道德”；90%的机关青年工作者认为“个人的言行代表单位的形象”；80%的企业青年职工意识到“职业道德将决定单位的声誉乃至生存”。随着青年知识层次的不断提高，各行业、部门的青年职工增强了为人民服务的本领，在单位教育和典型的带动下，摆正了自身位置，改善了服务态度，提高了服务质量，力求实现自身价值与服务人民群众相统一。

4、遵守家庭美德。当代青年越来越注重家庭关系的和谐，在回答“你认为人生最大的快乐是什么”时，36%的青少年回答“建立美满和谐的家庭”；在回答“你怎样对待你的父母”这一问题时，青少年或是选择“抽时间与父母交谈，尽可能地帮助他们”，或是选择“尽可能地让他们高兴”。在处理家庭成员之间、邻里之间关系的问题上，青少年更注重安定和谐，在回答“人与人之间的关系应当是怎样的”这一问题时，70%的青少年认为人与人之间的关系应当“互相尊重，互相帮助”。

5、注重自身努力奋斗。在回答“青年成才的关键是什么”时，70%的青少年选择“勤奋学习，提高自身素质”，选择“机遇”、“人际关系”、“有个好父母”的分别占12%、7%、3%，这说明现代青年更加注重自身努力与奋斗。

6、接受公平竞争，注重团结合作。面对日益激烈的竞争，青少年更加体会到团体精神对事业成功的积极作用。93%的青少年认为“构建社会主义和谐社会大团结的局面对赫山的后发赶超起着积极作用”。80%的青少年愿意接受公平竞争，不赞成“竞争可以不择手段”。

（二）消极的思想道德状况

1、信仰多元化。由于受一些外来思潮的腐蚀和社会不正之风的影响，一些青少年理想信念淡漠，有的甚至没有信仰，有的崇尚实用主义、个人主义，有的甚至信奉“伪科学”。据调查，18-35岁的青少年有46名信教，占被调查人数的7%，最小年龄只有21岁。由此可见，部分青少年不同程度地存在着理论淡化和信仰危机。

2、价值观更加突出“利益”二字。当代青年更加注重实际利益，并把追求个人价值与社会奉献统一起来，对奉献与索取统一的要求更为实际。在利益兼顾方面调查资料显示，对于“在公与私发生矛盾时，采取什么态度?”表示要“公而忘私”的为2.5%；表示要“先公后私”的占30%；表示要“公私兼顾”的达到62%。当代青年在价值观的选择上，立足自我兼顾他人，行为方式更多受到现实利益的驱使，敢于争取和维护自身利益。

3、自我意识膨胀，在一定程度上限制了人生理想。随着社会主义市场经济体制的确立，一方面青年的竞争意识、效率意识、创新意识、科技意识、自立意识等思想意识得到了强化，从而激发了积极性和创造性，成为推动社会发展和进步的强大动力；另一方面，对个人价值、个人利益、个人需求的片面夸大，也造成了个人主义的蔓延和人生观、价值观、道德观的偏斜。在回答“你努力工作主要是为了什么”时，55%的青少年是为了“实现自我价值，得到社会认可”，有36%的青少年是为了“谋生的需要”或“提高个人生活水平”，只有6%的青少年回答“为国家和社会进步做贡献”；在问到“你所信奉的人生信条是什么”时，34%的青少年选择了“走自己的路，不在乎别人的议论”，11%的选择了“人人为我，我为人人”。

4、推崇正义美德，但个人的实践和行动不够。当代青少年批判地继承了某些传统文化思想，弘扬了中华民族的传统美德，同时也具有较强的社会公德意识和社会责任感。许多青年为贫困地区、贫困学生捐过款，但是，我们也看到由于种种原因一些青年还没有养成良好的社会公德习惯。某中学的一位音乐老师在琴房里做过这样一个实验，他将一袋垃圾放在钢琴旁边，一周后从钢琴旁经过的学生达200余人，却无一人“理睬”垃圾。在调查中我们发现，有88%的青少年“偶尔有”或“经常有”乱扔垃圾的行为。

二、新形势下加强青少年思想道德教育的对策与建议

1、改变教育模式。传统德育过程主要是围绕青少年的道德认知展开的，注重对道德现象、道德关系的感知及道德概念、道德准则的解释与说明。要求青少年无条件地接纳和认同既定的道德价值、道德规范和道德理想。对于处于社会转型期中的年青一代来说，他们正处在一个可塑性大、内心矛盾多、对外部世界变化敏感、寻求独立自主、而辨别力又不强的时期。在调查中，很多老师反映现在的中学生思想固执，逆反心理严重，不愿接受老师苦口婆心的教导，这说明传统的灌输式教育已不适合当代青少年成长的需要，应当在社会中感受，在体验中认知。通过开展体验教育、社会实践活动，通过老师、家长的以身示范，通过社会风气的转变、周围环境的熏陶，使德育过程建立在直接性、动态性、体验性基础上，让青少年在体验中学习、思考、领悟，从而形成社会所期待的道德品质。

2、充分利用网络工具，主动占领青少年思想阵地。当前，网络已融入现实社会并产生越来越大的影响，青年人作为社会上最为活跃的群体，成为接触网络最早，受网络影响最深、最广的一族。通过调查发现，我区在网吧上网的人员中，青少年群体占92%，除部分青年农民、乡村学生受条件所限“不懂网络知识”外，城区90%的青少年上网，懂得最基本的网络知识。网络汇集的科技、文化、文艺等信息及其成果，虽然有助于青少年开阔眼界、增长知识，但在网络繁荣的背后隐藏着大量不健康的东西，有虚假信息、虚假新闻，甚至有语言粗俗、格调低下的东西，如不善加引导，这些必将对青少年的精神世界、道德领域带来消极的影响。这需要我们有关职能部门在加强网络监管的同时，充分利用网络手段，健全网上教育阵地，讲邓小平理论，讲党的基本纲领，针对不同群体，讲青年关注的热点、难点、焦点问题，组织开展“健康网上行”、“个人网页设计大赛”等活动，大力倡导“网络文明公约”，使广大青少年拥有诚实坦率、宽容博爱、坚强自信、开拓进取的健全的人格魅力。

3、加强教育阵地建设，大力开发闲暇资源。在调查中发现，中小学生的寒暑假时间都由个人支配，他们在做完作业后，更多的时间用来看电视、游玩、上网。青年的闲暇时间则大多用来看电视、打牌、聚会。调查中，15%的青少年认为现在最需要“求学深造”。我们应当认识到，闲暇时间对青少年亚文化的形成作用重大，对青少年的品德养成具有关键性作用。我们建议结合社区建设，部门联合，整合老党员、老教师等社会资源，建立中小学生寒暑假教育基地或少年宫，成立“假日雏鹰小队”，使其经常接受革命传统教育的熏陶；建立成人培训学校、夜校，为青年提高知识层次、全面提高素质提供条件，在青年群体中形成求学上进的浓厚氛围。这也是加强青少年思想道德建设的一项有效措施。

4、关心帮助弱势青少年群体。在回答“你努力工作主要是为了什么”时，60%的农村青年和外来务工青年选择“谋生的需要”；在“对入党的看法”这一问题中，农村青年和企业青年明显不如城区青年的入党积极性高，这说明还有一大部分青年处在生活的底层，生活的巨大压力已影响了他们对一些问题的热情和对人生目的的正确追求。这就要求我们从根本入手，为弱势青年健康成长、成才创造良好的环境，力所能及地帮助他们解决工作、学习、生活中所遇到的各种具体问题和实际困难，尤其要做好下岗青工、外来务工青年、特困学生、企业青年职工、农村青年的工作。一位曾受过希望工程救助的中学生在来信中说“是热心的叔叔、阿姨们无私的帮助给了我学习的信心，重新燃起了我心中的梦想”。我们倡导全社会帮助弱势青年群体，目的就是让他们感受到社会的温暖，积极主动的接受教育，思想上、行动上向优秀青年靠拢，使思想道德品质提高到一个新的层次。

5、示范群体的导向作用。要把握青少年对示范群体的接受方式，让示范群体真正发挥导向作用。在调查中，绝大多数青少年认为“十大杰出青年”是我们学习的榜样，在回答“他们哪些方面值得学习”时，更多的青年选择“扎实的工作态度”、“勤奋的敬业精神”。示范群体应以自己的成功实绩、以自身吸引和感染力去影响感召青少年。示范群体的形成和存在，只是由于其某些事迹、行为的可示范性而存在，他们也不再是面面俱到的“高、大、全”的完善和范式，而是更真实、更有血有肉。由此，要发挥其在实际生活中的导向作用，更应运用实际的事例以使青少年从感性体验而到情感上认同。